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县级非遗——大禹导洛的传说

项目编号批次——I-7第一批




大禹,姓姒,名文命,也称禹,夏禹。

传说，他是中国古代部落联盟的首领,为民造福的治水英雄。受到人们的崇拜。

关于他的神话传说就有许许多多。禹的出生就很神秘，据说禹的父亲名叫鲧,也是一个部落领袖,因为在尧的时候,中原地区洪水横流,黄河、洛河泛滥成灾，百姓们流离失所，深受其害。

尧知道这是一件与广大人民生死相关的头等大事。就向四岳说：“谁能有治水患的能力？你们推荐一个人。”四岳说：“鲧有能力可胜此任”。尧即使用鲧去治水。鲧巡视天下这么大，怎样能治好呢！想了想就偷吃了天帝的“息壤”，于是，力大无穷。他用了各地的人们，见哪里水大就督促民工扒山堵水，这里堵住了，就再到那里去堵。

他高兴地堵住了黄河、长江。谁知一遇上大雨、暴雨，河水暴涨，冲坏大堤，凶猛的洪水泛滥得更加厉害，治了九年耗费了大量的人力财力，收效甚微。  这时，因尧年事已高，把帝位禅让给了舜。舜接任后到全国各地巡查民情，发现鲧治水无功反而有害于天下人民，非常恼火，对着鲧严厉训诫，让他再想办法赶快治住水患。鲧自己觉着理亏不敢抬头，连连称是。这时，杨二郎下界视察得知是鲧偷吃了“息壤”，报给天帝，天帝听后大怒，即命火神祝融把鲧戮杀于羽山。谁知鲧死了三年，他的尸首还未腐烂，后遇狂人手持镰刀刨开他的肚子，不想就跳出个白胖小子，见人就会说话，在地上跳来跳去，见风即长，不一会就长成了一个七尺高的大小伙子。

出现了这样的奇人怪事，一传十，十传百，许多人前来看稀奇。

有一对老夫妇，年过半百膝下无子，也赶来看。大家伙你一言他一语和他接近玩耍问话，问他有没有家？叫什么名字？答道：“我叫文命。玉皇大帝知道河水成灾，命我下界为民治水，拯救百姓。”

这对姓姒的老夫妇见到这小伙子，长得英俊，高兴极了，老汉看看老婆，老婆看看老汉，俩人会意地点点头，都想收留这个小伙子当儿子。老汉笑着对文命说：“孩子！你现在没了爹，也没有家，不如跟我们老两口回家，有你吃的，有你穿的，如不嫌弃我们在一起过好吗？”文命见这二位老人笑容可掬，想了想，赶紧趴下叩头说：“原来你们二老就是我的亲生父母！”老汉高兴地用双手搀起了孩子，从自己身上脱下斗篷披在文命的身上。这时，围观的人们越来越多，大家前呼后拥地把他送进了姒老汉的家。姒老汉老来得子，大家都为他高兴，好不热闹。这种奇事很快传遍了中原大地。渐渐地，消息传到了舜帝的耳朵里，舜好奇地问四岳：“这事是真的么？”四岳答道：“众传是真有其事。”舜即命伯夷前往调查真相。伯夷回来回奏舜帝：“此人姓姒，名文命，身高八尺，体魄强壮，没经师教却聪明过人，前些时已和当地乡亲们筹划治水计划，和人们共同疏导河流，有干才。”舜一听大喜过望，当下派伯夷前去相请，伯夷说：“人已在殿外等候”。

随命人传来上殿，文命随以礼参拜舜帝。舜观文命举止大方，很有礼貌。舜说：“听说你很爱治水事业，热心为民众解除水患，就命你担任天下治水的首领，派益和后稷为你的助手如何？今赐你名禹。”文命听罢即叩头领命，即随同益、后稷同行，带领一批治水有经验的能手，出发到全国各地观察山水地形，察看水灾情况。

禹鉴于父亲治水用堵截之法，失败被杀的惨痛教训，就改用了疏导治水之法。那时候还没有交通工具，全靠两只脚走遍了神州大地的山山水水，克服了种种困难，动员各诸侯国的广大民众，开沟渠、修河道，把救民于水火的重任作为己任。先从黄河开始，治好了葫芦口，把渭水注入黄河；治好了河套；开龙门，治陕州的三门峡，开凿鬼门、神门、人门，保留着中流砥柱。把黄河下游的几道河，也都引入黄河送入东海。在荆山，禹得到了一柄大神斧，在黄河，他得到了黄龙的协助。逢阻开山，遇沟填沟，又往南治好了淮河、长江和几大水湖。只知道辛辛苦苦忙着治水，自己的私人生活从未考虑过，都到三十岁了还没有结婚娶妻。

这时，有一只九尾白狐，看上了这位忙于为民治水的英雄汉子，得知他没有妻室，心想与他结婚。就变成了一位美丽的姑娘叫涂山氏，带着一群当地的年轻姑娘们，来到治水工地，为忙于治水的民工送茶送饭，慰问英雄。

后来，经过当地首户撮合，禹和涂山氏结了婚，婚后，他们恩恩爱爱，涂山氏在家操持家务，禹则“三过家门而不入”，始终奔走在治水工地上。

一天，卢王和禹登上熊耳山，观察西南山的五里川和朱阳关两个盆地积满了大水，就分派人力到鸭嘴坡和朱阳关的鸭鹳岭靠南开挖凿宽水路。人们正在紧张地施工时，忽然，天降暴雨，河水猛涨，从九龙洞窜出了一青一白两条巨龙。它们摇头摆尾，耍尽威风，扫平了河床所有的树木障碍，拉宽了河道，把鸭嘴坡和鸭鹳岭又拉宽拉深，双龙才返回九龙洞休息。五里川和朱阳关的水流入西峡、丹江、长江，水位逐渐降了下来。水位下降后，人们才从高山的树上、窑洞里迁徙到山坡两岸的半坡处，用木椽、茅草搭庵居住。现在，人们用来打草鞋、作蓑衣的龙须草据说是当年双龙的龙须遗留下来的。

禹在卢王的带领下辛苦攀登，爬上了伏牛山巅老君山，观看这里的伊水不能向北入洛，而开凿通道流入嵩县，经伊川出龙门入洛河，名为伊洛河。回来再看这个洛河盆地的大湖水五十多华里长，五里多宽，怎么办？四面环山，真为石城。下游南有象军山，东有金斗山，没有出路。禹看准了金斗山北面有一窄沟可以使用，就命大部民工集中于此，先砍伐大树，堆满了山沟，几天后，树叶一干，即命人点起火来燃烧。经过三天三夜的焚烧，天突然降了一场大暴雨，大水顺着燃烧了的山沟顺流而下。因这种石灰岩的石山一经火烧就分散成灰。被水一冲下去了许多，沟也深了许多，禹命民工用木棒别撬石缝，又下去一层。禹看这法不错，又让大家从山坡上砍伐了许多树木仍运至沟内再点火焚烧。经燃烧后山坡裂缝，再用木棒撬开运走。引水冲涮。经过反复焚烧，撬打，再加上禹的神斧的神奇力量，开山效果十分地好。山沟挖深一截，就会顺沟流出很多水。沟窄水急也带走了所有的泥沙石块。说来也怪，大雨一连十余天，民工们在窑洞休息，从龙驹山洞里趁着大水出来一条黄龙摇头摆尾顺洛河而下，龙王庙凹龙骨窑内的青龙见上游的黄龙出来为民出力疏河，自己也不甘落后，随着也游了下去。它们一先一后到山河口摇尾冲击山坡，让石渣随大水而下。这样，河也越来越深，激浪在山谷咆哮，闪电、雷声任游龙飞舞，出了大力。一下把水送到洛宁的长水才返回来休息。洛水东流与涧水、缠水、伊水汇流，经偃师东北黑石关入于黄河。

在开山疏河时，他的爱妻在家想念他，总不见他回家，就顺着洛河沿途寻访。终于到了熊耳山脚下见到了禹，原来是在卢氏治水。伯夷命民工们为他们准备了一孔大新窑安置他们居住。大家都来祝贺，你拿来了涧河的鲜鱼，他拿来了洛河的淡水鳖，有拿山菜的，有拿鲜果的，山珍海味，一应俱全，供他们食用。住了几天后，涂山氏自己觉得他们上工地忙碌自己在家无所事事，就向禹商量着要到工地上为他们送茶饭。禹说：“你想去可以，但得注意安全和规矩，大家在工地干活常有大石头滚下山来，你要去必须听见工地的鼓响工人们下工才可到工地去！”她答应着记下了。有一天，禹手持神斧正在开山，不留意一个大石滚到鼓前敲响了大鼓，涂山氏高兴地提着饭罐向工地走去，但怎么也找不到禹的踪影，就向民工们询问：“你们的禹首领现在什么地方，怎么还不下来吃饭？”一民工指向半山那只大熊说：“那不是禹首领，正在开山呢！”她顺着民工指的方向望去，只见一只大黑熊在举斧劈山，她以为看花了眼，就忙用衣襟擦擦眼再仔细看看，还是没有人，只有大熊在忙于干活。她不相信，就喊叫起来，禹听见妻子的叫声，忙住手回头看望，呀！是美丽的妻子送饭来了。就抽身往下跑。涂山氏看见是大熊向她奔来，自己一时羞愧难忍，寻思，我怎么嫁了一个熊丈夫，这太失体面了。气得不等禹来就自己往回跑。禹也只管追赶，怎么也追赶不上。他怎知涂山氏是修行过千年的精灵，跑得如飞一般的快，穿林过涧不在话下，又使出了飞云破雾的本领越飞越快。禹又把双臂变成了翅膀，掠过山顶，紧紧追赶不放。越过几座大山，飞过几条大河，到了中岳嵩山，九尾狐再也没劲往前飞跑，回头对禹说：“不要追了！不跟你了！看看你那熊样子丑不丑！怪不怪！”禹一看自己还是一头大黑熊，赶紧变回了魁伟的原貌。可就在这刹那间不见了妻子。顺沟找了半晌，见一好大的美人石就像妻子的美丽的模样。就坐到大石旁边说：“不要生我的气了，咱们回家吧！跑这么远，不怕耽误咱们的治河工程吗?消消气，咱们回卢氏再住几天就彻底完工了……”禹的好话说了几箩筐，也叫不醒自己美丽的爱妻。禹也火了，大声地说：“你还我的儿子！你还我的儿子！你还我的儿子!”只听一声巨响，大石裂开了口子，从石缝里蹦出来一个婴儿，白白胖胖，胸前还带着一个红兜兜。好像认识禹就是他的父亲，就往禹跟前跑。禹见了儿子出来，高兴地热泪盈眶。忙脱下自己的外衣披在儿子身上。他把儿子搂在怀里，亲了又亲，不忍撒手，呆呆地望着大石出神。只听的大石里传出声音:“你们父子走吧！我们的缘分已尽，我要永远住在天心宝地修行，别了吧！后会有期！”禹抱着儿子再三恳求，无奈她仍不变回人形。禹只好独自一人抱着儿子返回了他的治水工地，返回了卢氏大山。在莘庄找了当地的一位奶妈抚养。禹在工闲之时，用剑在山河口西壁上刻下了一个古“雒”字，以作纪念。遂给这个儿子取名叫“啟”。人们把这座新开的河沟叫做“大禹沟”，留下了禹治水时用过的石灶人称“禹王灶”，用过的洗脸盆人称“禹王盆”。人们到这里旅游时，仰观禹迹，怀念大禹治河的功绩。人们在金斗山腰修盖一座禹王庙，并塑有神像，常年祭祀。

卢氏清代光绪十年郭光澍刻志记载，清代刘应元知县于此凿石书写诗句，并在西山壁上刻了大型摩崖题记“神禹导洛处”以作纪念。

大禹来到卢氏国，在卢王的全力支持下，动用了全国所有劳力、物力，用了三年的工夫，带领、指导治水大军先后疏通了太湖、五里川、朱阳关两大盆地的河道。迫使老鹳河、淇河水流入长江；又凿开山河口，造了一条大峡谷，使洛河盆地的湖水流入黄河通往大海，基本上平定了水患。

大禹治水的光辉事迹载入了史册，《尚书·禹贡篇》载：“大禹导洛自熊耳”，司马迁在《史记·夏本纪》载有：大禹治水定九州的部分有“贡道泛舟于洛水，转入黄河。”（疏导洛水从熊耳山开始，东北流而会合涧水、缠水、再东流纳入伊水，然后东北注入黄河）的记载。

大禹十三年坚持不懈地治洪水，他的辛苦换来了人民的安居乐业。大禹才是真正的人民公仆，其光辉业绩，永垂不朽。